המשמעות של ציורי קברים וקישוטים במצרים העתיקה

עיטורי הקבר בממלכה החדשה היו מדהימים, ובתחילה האמין האגיפטולוג שהציורים הם חלומות ודמיונות מצריים. אך ברגע שנמצא אמדואט (ספר על העולם התחתון), התגלתה המשמעות האמיתית לציורי קברים מצריים עתיקים.

במהלך השושלת השמונה עשרה היו מעוטרים קירות חדר הקבורה, העמודים, החדר והנקודה. אך בשושלת התשע עשרה והעשרים הקבר כולו היה מקושט.

נוהל הציור אפילו השתנה מצבע פשוט להרים, ואז לציור תבליט שקוע.

האמדואט הבהיר את ההפלגה הלילית שאליה הלך אל השמש רא אל העולם התחתון על הברק שלו. היה מאוד חשוב שפרעה המת ישתתף בחיפוש הזה, להיות אחד עם רא ולחיות לנצח.

בנקודת זמן זו, האמינו כי רק פרעונים יוכלו להמשיך לחיים שלאחר המוות. למצרים טיפוסיים לא הייתה הזכות הזאת.

עיצובי קברים ממחישים בדרך כלל את מסעו של פרעה עם רא. הירוגליפים ותמונות ישירות מהאמדואט היו מעוטרים על קירות קברי המלכים.

האמדואט עזר להסביר קישוטי קבר בכך שהסביר את מסע החיפושים של אל השמש עם המלך המת. שלבים ספציפיים של שתים עשרה שעות המסע בלילה צויירו סביב קבר הפרעה.

בכל שעה רה ורוחו של המלך המת היו נתקלים בחבר או בכוחות מנוגדים. המטרה העיקרית של החיפוש הייתה לספק שמות של אלים מסוימים וכוחות התנגדות לפרעה המת, כך שהוא עשוי לנצל אותם לעזרה או לקרוא לשמם כדי להביס אותם.

כבר בשעה הראשונה למסע, אל אור השמש נוסע מערבה. בשעות 2 ו -3, אל השמש היה עובר דרך כדור מים שנקרא מימי אוסיריס.

בתוך שעה ארבע, רא היה מגיע לסוקאר, ממלכתו החולית של אל הנץ התחתון. במשך כל השעה החמישית רא עשוי להגיע לקברו של אוסיריס שהוסתר מתחת לאגם אש, ומכוסה בפירמידה כמו תל, שם עמדו אייסיס ונפטיס.

במהלך השעה השישית, באו של רא התאחד עם בא (נשמתו) של אוסיריס. במהלך שעה זו אל השמש החל לצמוח מחדש.

בשעה השביעית הניח אפפ, אויב האלים, על גדת חול בדמות נחש ענק. הנחש היה מוציא את מי האגם התחתון מהסירה כדי להפסיק אותו להמשיך במסעו.

המצרים הקדמונים האמינו שאם מעגל אור השמש ייפסק אי פעם, זה יהיה סוף העולם. כך מובס אפפ על ידי רא (וריאציות מסוימות מצביעות על סיוע של איזיס וסת במאבק זה) וגופתו מתוארת על קברי המלוכה כחתוכה לחתיכות.

בשעה השמינית פתח רא את דלתות הקבר ועזב את סוקאר. לאחר מכן חתר במהירות בחזרה למים במשך השעה התשיעית.

בשעה העשירית תהליך הצמיחה מחדש נמשך כאשר רא טבול במים עד השעה האחת עשרה. עיניה של רא התחדשו לחלוטין (אינדיקציה לבריאות). בשעה השתים עשרה, רא היה קם במזרח כדי להכין את אור השמש של היום החדש.

במהלך השושלת השמונה עשרה השתנו עיטורי הקבר. קברו של המלך הורמהב הראה שספר נוסף של העולם התחתון נעשה בו שימוש, ספר השערים.

בדומה לאמדואט הוא הציג את מסע הלילה של הרא על הברק הסולארי. ההבדל היה, השעות לא תוארו. במקום צוירה תמונה של כל השערים השונים שהמלך צריך לעבור.

ובכל שער רה והמלך המת היו נתקלים באל או באלה מסוימת.

ספר השערים נועד לכולם, לא רק למלוכה. נקודת המבט על כך שלמצרים הקדמונים שאין להם נשמה השתנתה, ועכשיו הם האמינו שהם זכאים לעולם הבא.

בשושלת העשרים החליף ספר המערות את האמדואט בעיטורי קבר. ספר המערות לא פרץ את שתים עשרה שעות המסע של רא, כאלטרנטיבה הוא היה מקיף הרבה יותר על החיים שלאחר המוות ורעיון הגיהנום שלהם.

You may also like...

כתיבת תגובה

האימייל לא יוצג באתר. שדות החובה מסומנים *